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2014-5-7 12:24 youyuanren
“善恶”与“因果”

—- 卢台长白话讲佛法

人的天性本能有二种,一种是食,即天生就会吃。一种是色,即男女之色。都是本性在人间后所造成的—食色性也。碰到食色之后如何定?因为只有定,才能稳住食色。“欲中离欲,火中生莲”。在欲望当中离开欲,就象佛灯里的火中生莲一样,很难做到,这就是许多人做不到修持五戒的原因。 欲中离欲,在家修行要化好几倍的功力才行。和尚在寺庙里修行,比较清静,不接触外尘,不会遐想,而我们在家修行必须接触外尘,接触就会想,在家修行不容易呀,什么都要克制。师父常常告诫你们,要想定下来,必须持戒。持戒要配上一贴药,就是“慈忍”。一个人要想戒,戒掉自己身上的习气,一定要慈忍,即慈悲的忍耐。比如:非常恨一个人,而在心里想,其实这人也蛮可怜的,这慈悲心一生起,就不会恨了,这就是慈忍。

“意见”象个钉子,越敲越深。 我对你有意见说出来了,我无所谓,我不是存心的,可是别人就会种在心里。不要对人有意见,“有意见讲出来就好”,那是骗人的。 因为我们是人而不是神,这种“意见”一定会造成其它人“恨”的根基。

如果一个修行人把善恶分的太清楚,实际上这个人在犯一个大错误,即大瞋心。如果这个人说:我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假象,全是由因果所生。今世被人家欺负,是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏呀,要去为人家出头报冤,你这个恨心在心中种下了不好的果,会增加你的瞋心,应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因,今世只有修心才能改变。把善恶分的太清楚,瞋心重,最容易上阿修罗道。阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重,情痴。因为,前世男人对她好过,她就一直会迷恋。但如果,真的投生到阿修罗道是有福报的,阿修罗道也是灵体世界。佛教有许多护法神都是阿修罗道的,如果得罪他也会发脾气,但大护法神有善心的,所以人间善恶也是因缘果报的持续。

人间没有什么对与错,只有因与果。师父教你们克制的方法:谤我,要忍他 ;欺我,要让他 ;辱我,要避他 ;轻我笑我,要由他 ;贱我,要敬他。

如果你今天想做善事,是从心里发出的意愿,好的想法,好的意愿,那是一种非常有价值的资产。 因为当你有好的意念,从心里发出时,在你的八识田中就种下了一颗善良的果实,它是一种资产,是一种无声而又非常重要的力量。

一个人只有外在的自由而没有内在的自由,它是没有价值的。自由,即自在。外在的自由,比如:今天外环境很好,今天上班老板不在,无人管制我,想做什么就做什么,想休息就休息,这叫外环境的自由。但是,当你坐在办公室时,有时候又觉的很可怜,没有事情做时,就开始惆怅或妄想,我的家人怎么样了? 妈妈得重病了,老板回来会对我怎么样?会不会知道我今天的所作所为?感觉自己活的好无奈等等,这种内心的痛苦还有内心的无知,就造成了内在的不自由和内在的无知;罪恶、自私接下来就会恐惧,无法控制自己的心灵。只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。

本觉与无明,非一也非二,实相无明,即是佛性。本来自己拥有的那个心,即是佛心,加上你现在对任何事情的不明白,不理解,实际上不是一和二,不是分开的,实属一个道理。 我们的人身称为相,实相无明,就是我们的肉体是无明的,是不知道的,不明白的,实际上即是佛性,犹如镜子染尘,也就是说你的本性被污染了,犹如水至起波。无明实性,就是说你的无明加上你的实性,你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性,但是,这两个实性与本性实际上是同为一体的。尤如:太阳是你的本性又光又亮,光彩夺目,乌云过来了遮住了你的太阳,那你的太阳是不是光明的? 太阳还是不是很干净? 乌云是你暂时沾染的许多习气,是你在人间所沾染的不好的东西,当这个乌云走掉之后,雨过天晴,乌云散去,阳光灿烂,你善良的本性就出来了。

**目前,全世界超过百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
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